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文隱「與虎謀皮」第十二期揭曉

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發表 由 孤鶴 2017-06-30, 08:13

文隱「與虎謀皮」第十二期揭曉

【詞宗】  水:水虎道人  雲:雲漢齋主

【撰稿】  鶴:孤鶴

壹/【水命題】:「金庸小說武功一 無聲無色」

【元】

 悟到忘言處,空空即此心 【水一雲一】 作者:閒之雲 自注:明•黎景義•十僧詩和曾子唯其九。佛家語,色即是空。 水評:空即是色,空「空」則無色。別解甚得我心。悟到忘言處,則聲不出矣。 雲評:忘言已是有深義,空空化為無色,更是增色。

【眼】

 猶寄視聽於盲聾 【水二雲三】 作者:李雙花 自注:面出宋•唐士恥•庭下青書帶詩。聾者聽無聲、盲者視無色。 水評:佳面天成,妙手得之。 雲評:不得聲也不得色,作謎卻功不唐捐

 嫫母不語 【雲二】 作者:和得 雲評:避無鹽之露

【花】

 掩人耳目 【水三】 作者:李雙花 自注:掩耳無聲、掩目無色。 水評:掩人之耳目,主動出擊。角度特殊。

【佳】

 空空小說 【水佳】 作者:竹子

 人面不知何處去 【雲佳】 作者:閒之雲 自注:唐•崔護詩。

※ 人面桃花,未知何處 【雲佳】 作者:閒之雲 自注:柳永•滿朝歡。無聲,沒有消息;色,容顏。

【遺珠】

01/咸陽默者 不來客

02/停看聽 和得

03/白毛黑毛 半步達 自注:面海魚名,毛為無,白則有聲,黑為顏色。

04/蔽塞視聽的後果 和得

05/耳目不靈 無心柳

06/埋沒著聰明 閒之雲 自注:西廂記。

07/耳不聰目不明 隆隆

08/專找有名氣的 和得 自注:色,物色、尋求;聲,名聲。

【水詞宗擬】

※ 黑白默片

※ 素處以默  自注:素則無色,默則無聲。面出詩品。

※ 大地一片灰茫,萬籟俱寂

【雲詞宗擬】

※ 一葉蔽目兩豆塞耳

 不言亦不怒 自注:色,作色、生氣。

【阿鶴學步】

※ 希夷 注:陳摶字號,視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希。

※ 蔽目不得語 注:李白•陳情贈友人。

※ 美名人不及 注:杜甫•寄高三十五書記。美色、名聲。

貳/【雲命題】:「治安策一 已然之效也」

【元】

※ 俄而家果失火,鄰里共救 【水一雲佳】 作者:李雙花 自注:面出漢書•霍光金日磾列傳,客勸主人曲突徙薪,不聽,失火後鄰里燋頭爛額相救。然通燃;效,效力。 水評:不能防未然,只能在失火後效力。焦頭爛額亦有功矣。「效」作動詞解,頗佳。

 颼颼欲作松風鳴 【雲一水佳】 作者:半步達 自注:面蘇東坡•試院煎茶詩「蟹眼已過魚眼生,.颼颼欲作松風鳴」。 雲評:煎茶水沸,呈現已然之聲勢。

【眼】

 有燒香有保庇 【水二雲二】 作者:閒之雲 水評:燒香點火,「然」矣。有保庇,神跡顯赫,有效面底呼應,簡潔明確。 雲評:信手捻來,效果很好

【花】

 犬馬有心雖許國 【水三】 作者:閒之雲 自注:宋•鄭樵。然,答應。 水評:報效國家,然諾之心。殊堪嘉許!

 勿藥疾當痊 【雲三】 作者:閒之雲 自注:唐•韋應物•酬張協律詩。已,治癒。 雲評:「已」字別解得巧。

【佳】

 滅火器的功用 【雲佳】 作者:和得 自注:已,停止。然,燃燒。「已然」別解為「滅火」。

【遺珠】

01/經火化成功 不來客

02/行為學 竹子

03/消防演習 無心柳 自注:已,停止;效,考查。

04/上醫治未病 隆隆

05/典型在夙昔 和得 自注:效,效法。

06/經臨床實驗證明 閒之雲 自注:經驗證有效;然,明白。

【水詞宗擬】

※ 執行成果

 照燒 自注:可照明,可烹燒,已燃燒之效益。

【雲詞宗擬】

※ 釜底抽薪

 法季布一諾 自注:已然,必踐諾言。

【阿鶴學步】

※ 一番蕭索禁煙中

※ 遂許先帝以驅馳

※ 群臣百有餘人皆絕去其冠纓而上火 注:說苑•復恩。效,顯示、呈現。

叁/【鶴命題】:「世界名曲一 崔斯坦」

【元】

 此番經險峻,蜀道亦平途 【水一雲一】 作者:李雙花 自注:面出清•陳式金•畫粗箑詩。經歷險峻後,即使蜀道也視作坦途。崔,高也。李白以「危乎高哉」形容蜀道之險峻。此、斯二字呼應。 水評:經過大風大浪洗煉,困境亦坦途。登高山如履平地。 雲評:化為製謎心得,平易而有韻致。

【眼】

※ 老父大喜遂以女歸之 【水二雲佳】 作者:閒之雲 自注:出太平廣記卷二七四「情感•崔護」。坦,「坦腹」的簡稱,指女婿。 水評:以「名」扣姓,取典自然。

※ 高山若平地 【雲二】 作者:閒之雲 自注:唐•劉駕•樂府十首其二•輪者謳。 雲評:簡明守正之法。

【花】

 高山夷為平地 【水三】 作者:半步達 自注:崔乃山高峻 水評:平鋪直述,不求華麗,明白了當。

※ 眼前有景道不得(素心)     【雲三水佳】 作者:竹子 自注:崔詩坦,詩與斯皆屬四支韻。 雲評:謎格宜標唱好,而非素心。

※ 眼前有景道不得 【雲三】 作者:隆隆

【佳】

 高原 【雲佳】 作者:和得 自注:崔,高大。

※ 夷為平地(白頭) 【雲佳】 作者:和得 自注:摧斯坦

※ 鶯鶯的真情告白 【雲佳】 作者:不來客

 子子孫孫無窮匱也,而山不加增 【雲佳】 作者:無心柳 自注:句出愚公移山

【遺珠】

01/且得慰蹉跎 閒之雲 自注:唐•杜甫•寄高三十五書記適。坦,心安。

02/摧毀先前的誠信 半步達

03/看他容分一捻,體露半襟 閒之雲 自注:出西廂記,他指的是崔鶯鶯。

【水詞宗擬】

 譬如為山,譬如平地。 自注:面集論語子罕篇。

※ 脫掉 ! 脫掉 ! (丹心) 自注:催斯袒。面杜德偉歌詞。

【雲詞宗擬】

※ 我將這鈕扣兒鬆縷帶兒解 自注:六才•酬簡。坦,裸露。

 東壁直書不諱 自注:清代經學家崔述,號東壁,

【阿鶴學步】

※ 開門見山 注:坦,敞開。

※ 上以其無隱 注:訓儉示康,別解之。

※ 萬丈高樓平地起 

【阿鶴雜湊】

  近日投稿漸少,可能我等能力不足有以致之,其可慰者,但見來稿謎長,日益精進,誠為可喜,此亦督促我等之力量,彼此共勉之。

  本期,亦有些不得不說者,譬如「諧音」類,不可單以現代之注音符號為標準,蓋符號後出,昔時無注音符號時,又如何相諧,當然是以「反切音韻」為準則,是以今日於國語注音不相諧者,昔日未必不得相諧,因此,以韻部為依歸,此古之法則,固不必拘拘於現代符號是否相同也。

  又,所謂「諧音」,音近亦屬可通用者,譬如古漢字之通假,有「同音」通假,有「音近」通假,此所以謂之「諧」而不謂之「同」也,幸 好友垂察之。至於「諧音」、「唱好」本為一格,只是我台,有時取其趣味,故意轉音為之,或相距稍遠、或以台語諧國語、或以外語諧中文,如此一來,差距大了,所以使用「唱好」為折衷之法,亦幸 好友注意及此。

  「坦」與「袒」是否通用?阿鶴也曾為此考慮良久,蓋「坦」之為「坦腹」在於「敞開」,用為「露出」者,偏於「吐露」,至於「袒裼」則是除去衣物,只是,欲敞開胸腹,是亦須除去衣物者,是以,應可權宜使用之。

  本來六才版本或異,我謎人習用者,在六才•酬簡•後候一折,句子略異,蓋元曲詞中附加襯字,本屬當然,另作「我將你鈕扣兒鬆,我將你羅帶兒解」,此阿鶴所曾屬意者,以面兩作「你」字,「崔」特顯明,今既為 雲詞宗所得,當然另覓他面。
孤鶴
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